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所谓无聊之极思也”(李渔《一家言·居室器玩部》)的道理；二是经营邑郊风景区，这种风景区邻近城市可以当日往返，著名的会稽“兰亭”即其雏型。至于那些远离城市的深山野林，虽然风光绮丽多姿但生活条件毕竟艰苦；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371257106.html
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之，被称作关纲老；有闻兰亭，称闻兰老等等。 这些理事，是赵朴初通过与自己沾亲带故的关纲之邀来的。他们每莅“益友社”，均由赵朴初陪着，并一一做介绍，这个老、那个老地叙说一遍。没几次，社友们便在诸老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414457386.html
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影响当时和后世的艺术家，一方面重视形而上的“道”的追求，一方面又重视世界万物的感性存在。这就是王羲之《兰亭诗》说的“寓目理自陈”。这也就是支道林说的“即色而畅玄”或孙绰说的“即有而得玄”。所谓“即...
叶朗
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583658400.html
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暴肉，瘦不露骨”来形容这一效果，他认为王羲之的定武《兰亭》符合这一要求。李建中也能做到这一点。 “肥不暴肉，瘦不露骨”体现了“中道”思想，这就像禅家的“句中眼”，不黏不脱，体现了“活”的精神。...
陈志平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062858927.html
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着意通第三关，自有解脱月在。元嘉关如何通法，但将右军兰亭诗与康乐山水诗，打并一气读。刘彦和言：‘庄老告退，而山水方滋。’意存轩轾，此二语便堕齐、梁身份。须知以来书意、笔、色三语判之，山水即是色，庄老即是...
徐晋如
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王蒙、谢安、许询、王羲之、孙绰等士族名流间。然据《嘉泰会稽志·卷九》引《天章寺碑》，记载有永和九年(公元353年)兰亭聚会的王羲之、谢安、孙绰等42人名单，却无支道林。可见当时支出游不在会稽近左，否则定...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512861508.html
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，似乎特具兴趣：除了把乾陵的环境整理，把埋于尘土中的石雕挖出复原，并由政府于1961年公布乾陵为全国重点文物保护单位外，也曾计划将藏有稀世文物珍品，包括王羲之兰亭序真迹在内的武则天墓予以开掘，公诸于世...
邓来送
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颜书的法乳；也有藏露有致之作，颇有小楷《乐毅论》、行书《兰亭叙》等右军风韵。这些博采唐初南北书风之长的书法精萃，出自佚名书家手笔，宛如一部唐代小楷范贴巨著，令人叹为观止；对其中自然和人为泐损的大片残痕...
王鸿宾 胡春英
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时的《胜鬘疏》，唐代的《众经别录》、《春秋经传集解》、《开门要训》、《兰亭序幕本残卷》，五代时的《曹元忠状》，曹氏归义军时期的《节度使某官发首燃灯文》、《正月十五日窟上供养》等等，都可谓敦煌书法之佳品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21105763416.html
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于书写，无意于书而成。决非故弄玄虚，故作姿态，故为“书法”。书法标举的是一种忘我的、非刻意性（无意为之）的审美价值标准。 王羲之的《兰亭序》，是在曲水流觞、惠风和畅——酒和天的催化下，人与艺完美...
张一德
|佛学论文|因明|五明|
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